八十年代以后，公家做人口登记，这种人越来越少，但并非一夜之间全消失了。

曲扎说的这批人，当地有人叫他们“夏日哇”。

他说这个词并不是正式族名，大概意思就是“住在山背后的人”。

这些人不进寺，不参加集市，也不让外人靠近住处，有人说他们是旧时给寺里守山的，也有人说是几十年前跑散的武装。

“你见过吗？”我问。

“没有。”

“没见过你怕什么？”

“见过的人不愿意再来。”

我把白羽毛收起来：“他们要赶我们走，昨晚就能动手。

现在只放东西，说明还没想杀。”

“你怎么知道？”

“不想说话的人，不会打个结给你看。”

曲扎看了我一会儿，终于问：“你和你的朋友到底来这找什么？”

“一个旧寺。”

他站了起来。

“我只送你到三岔玛尼堆。”

“已经过了。”

“所以我要回去。”

“可以。”

我从钱包里拿出剩下的三百块，递给他。

曲扎没接。

“你一个人会死。”

“那你还走？”

“我可以带你回去。”

我把钱塞进他马鞍袋：“我不回。

你要回，现在就走，两匹马留一匹给我。”

曲扎半天没说话。

最后他把钱又扔回来。

“我收了三百，送你找到人。

没找到，不算完。”

那时候我挺意外。

曲扎不是我们这行的人，也不知道我们是谁，他肯继续走，未必是讲义气，更多是认死理。

可人在山里，有时候认死理比讲义气更靠得住。

我们继续往西北追。

第二天下午，雪停了。

我在一处背风坡找到几截烧过的牛粪，还有半块压缩饼干的包装纸。
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