观世音，观世间之音，话说观世音菩萨其非修为悟法无边，其也非能无限制的听辨出世间万音。

菩萨的异能法眼才是菩萨应万灵欲念行为祈愿的感知触及点。

寰宇四维空间在，一切万灵体在空间中皆有独特磁场效应，特别是在万灵体的欲念行为最为强烈时，其躯体磁场效应的放射性就更为强烈！

那磁场效应的放射性可间接通过音效波及空气波来传导放射，当然众凡灵祈愿的香烛之气也是一个传导介质。

随着观世音菩萨在梅山范围内的甘露去瘟疫及在长白山范围内的为黎民百姓脱僵身，菩萨的慈善之行及故事以在华夏大地范围内开启了裂变传颂，其的像身也随之被信奉者所供奉。

世事皆有特异性，也有不在菩萨认知范围内的首情况的发生展现。

菩萨在南海珞珈山内修行，长白山下的一村寨内可有了一对夫妇跪于在了自家屋内，跪于在了新塑的菩萨木制像身前。

这对夫妇在做什么？

“两者是菩萨的信徒吗？”

“两者是在祈福吗？”

这对夫妇的供奉跪拜是主祈福于菩萨，是祈奉观世音菩萨能赐于两者子嗣，一个孩儿不少，两个孩儿更好。

夫妇祈福的欲念心是虔诚的，这样一来导致了两者躯体所产生的磁场放射效应就强，这下好嘛，至于像身菩萨能不能显灵，真身菩萨能不能知就不是夫妇所能掌控的了。

欲念行为就是欲念行为，一时两者面对的非菩萨真身，是像身，是不能直接获得菩萨答疑赐福的。

菩萨像身前可有了香烛火起，高香所散发的香气可在夫妇强烈欲念磁场效应的驱使下升起了，是脱香火成圆柱状飞升。

夫妇双手合十后的嘴还在不停的念叨祈福着：

“大慈大悲的观世音菩萨，我夫妇诚心敬尊您赐予我们孩儿吧？”

“我夫妇可给您敬高香了，奉上一时我家中最好的食物果品，跪求您！”

“阿弥陀佛！”

祈福之话面对菩萨像身在夫妇嘴中反复的念叨着，那圆柱状香气圈似有了强推力一般，也就是夫妇欲念磁场放射效应起了作用。

磁场放射效应推动香气圈飞出了夫妇所在的房屋，飞出了长白山区域，飞向了南海珞珈山方向。

不时香气圈可现于在了菩萨真身面前，这对于观世音菩萨来说何尝不是异能洞察力以外的情形啊！

观世音菩萨现以知自己有慧眼，于是其欲念出，慧眼开。

慧眼开的同时菩萨可看到了圆柱香气圈内是有图像音效的，那图像音效自然是夫妇诚心祈福的过程。

这突发情况是令菩萨感到惊奇的：

“什么情况？”

“此夫妇难道也有异法不成，如果有异法，那为什么还跪拜自己像身祈福？”

菩萨内心惊讶过后是欲念及想法，夫妇祈福是求子嗣，那凡灵投胎涅槃转世可不是自能掌控的，是由地府及上仙寿星所控。

菩萨自不可控不等于其对凡灵的首次对自己像身祈福不闻不问不帮，于是其一个飞身直奔于了地府阎王殿。

菩萨内心清楚明白，自己到地府内求查一下该夫妇的因果渊源情况，如果其夫妇因果循环中无子嗣，那自己真心想帮也是不成的，自己决不能因香火之事而主打破三界间的正常因果循环规律。

如果地府生死簿上体现了该夫妇应有子嗣，只是夫妇自欲念行为导致了子嗣的晚到或延迟到，那自己就可以帮之了，可以尊告之！

尊告该夫妇要从内心从善弃恶而行，尊告未免不是对夫妇信奉自己的最好之回向。

观世音菩萨到，地府第一殿秦广王迎，通过菩萨将自入地府请见原由说明，虽此事与秦广王没有什么太大关系，可菩萨亲身到，其不得不给予一定配合与变通。

不时秦广王尊令下，地府差官黑白无常鬼得令出地府，目的性明确，是要认定还在焚香祈福的那对夫妇的姓名身份情况，以求对验生死簿上的详细记载的准确性。

地府神差行，因两者在地面之下行走为主，所以一路畅通，随着黑白无常鬼将夫妇姓名身份等各种情况带回禀报。

秦广王挥手间将生死薄一翻，经过查验，此夫妇名号下还真有一子嗣名号的出现，那年限是公元408年，这代表着什么？

观世音菩萨及秦广王皆知现凡间华夏大地范围内的朝代是晋王朝，年号为公元406年，也就是说此夫妇有子嗣还需要在等两年，两年后夫妇必有一子嗣。

菩萨通过秦广王翻阅生死薄后的说讲以知祈愿夫妇的愿望是可以实现的，只是一时两者内心欲念及行为还偶有恶念恶行罢了，那恶念恶行之因果延迟了其子嗣的投胎转世。

地府行，菩萨知因，观世音菩萨谢过秦广王后飞身出了地府范围直奔于了长白山。
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